Kết nối cội nguồn · Gìn giữ văn minh làng Việt
Văn Minh
Đình Làng Việt
Thiết chế cộng đồng, không gian tín ngưỡng và hệ mã minh triết của người Việt.
Tiến sĩ danh dự Lê Trung Tuấn
Đình Đình Bảng · Wikimedia CommonsBắt đầu hành trình
Bạn muốn khám phá điều gì?
Khám phá đình làngHồ sơ những mái đình Việt
Sách & nghiên cứuĐọc trọn bộ 32 chương
Phim đình làngCâu chuyện qua từng thước phim
Bản đồ di sảnTìm đình theo địa phương
- 16
- hồ sơ đình làng
- 32
- chương sách
- 112
- khẳng định có nguồn
- 53
- phim, video
Đọc theo chủ đề
Bắt đầu từ một câu hỏi
Thành hoàng & thần tíchVị thần được thờ ở đình làng là ai?
Sắc phongSắc phong là gì, ai ban, ban khi nào?
Hương ước & lệ làngHương ước quy định những gì?
Kiến trúc đình ba miềnMột ngôi đình được dựng từ những bộ phận nào?
Mỹ thuật & chạm khắcTrên kèo cột đình người xưa chạm những gì?
Dịch lý, âm dương & phong thủyCột tròn, xà vuông có ý nghĩa gì?
Lễ hội, nghi lễ & cỗ đìnhHội làng diễn ra những nghi thức nào?- Nước, lúa & văn minh sông nướcVì sao trước đình thường có ao, giếng?
- Nguồn cội đình làngNgôi đình xuất hiện từ khi nào?
Minh triết & giáo dụcĐình dạy người làng điều gì?
Hồ sơ di sản
Những mái đình đang kể chuyện
Công trình nền tảng
Văn Minh Đình Làng Việt
“Nó không đưa con người lên trời; nó chỉ con người về gốc.”
Tiến sĩ danh dự Lê Trung Tuấn · Trọn bộ 32 chương, 8 phần — toàn văn nối hai chiều với hồ sơ từng ngôi đình.
Lõi tư tưởng
Đình làng là gì
“Nó là thiết chế trung tâm của cả nền văn minh Việt: nơi hội tụ lịch sử và tín ngưỡng, luật tục và nghệ thuật, tri thức và minh triết, đạo lý và ký ức của cả một dân tộc.”
— chương 32
Theo chương 32
Sáu vai của một ngôi đình
Tên sáu vai là lời tác giả.
Con thuyền của cội nguồn sông nước“chẳng phải một con thuyền lớn lật úp giữa trời hay sao?”Tầng B: Diễn giải có cơ sở Chương 23
Ngôi đền của nền văn minh lúa nước“Nó là con đẻ của một nền văn minh — văn minh lúa nước.”Tầng B: Diễn giải có cơ sở Chương 20
Nơi thờ Trời – Đất – Người“nó là tấm bản đồ vũ trụ mà người Việt dựng lên để tự định vị mình giữa Trời và Đất”Tầng B: Diễn giải có cơ sở Chương 12
Mắt xích nối gia đình – dòng họ – làng – nước“Vòng ngoài là nước, vòng giữa là làng, vòng trong là nhà. Mỗi vòng một thứ luật, một tầm với. Cả ba gặp nhau ở đúng một chỗ: mái đình.”Tầng B: Diễn giải có cơ sở Chương 4
Bảo tàng sống của nghệ thuật“Đó là nơi người thợ vô danh gửi cả tài hoa, cả tâm hồn, cả cái nhìn về cuộc đời của mình” Chương 16
Ngôi trường đầu tiên của cộng đồng“Ngôi đình là ngôi trường đầu tiên của cộng đồng. Và bài học đầu tiên của ngôi trường ấy không phải luật, không phải chữ, không phải nghề. Là nguồn gốc.”Tầng B: Diễn giải có cơ sở Chương 32
Ảnh minh hoạ tạm · đang xác minh tác giả
Phim & video
Đình làng qua từng thước phim
Sách & nghiên cứu
32 chương · Một hành trình văn hóa
Đọc, đối chiếu và kết nối với hồ sơ đình làng.
Kết cấu gỗ đình Tây Đằng · Wikimedia Commons- INguồn cội3 chương · Nguồn gốc và tiến trình hình thành đình làng Việt
- IIThiết chế, luật tục và quyền lực của làng4 chương · Ba vòng quyền lực
- IIINhững lớp tín ngưỡng dưới mái đình3 chương · Những lớp tín ngưỡng cổ dưới mái đình
- IVVũ trụ quan gửi trong gỗ đá5 chương · Kinh Dịch trong đình
- VKiến trúc, mỹ thuật và hệ biểu tượng4 chương · Kiến trúc đình ba miền
- VINước, lúa và minh triết để kế thừa5 chương · Đình trong văn hóa nông nghiệp và sông nước
- VIISắc phong, ký ức, nghi lễ và cỗ đình4 chương · Sắc phong, đạo hiếu
- VIIIMật mã nguồn cội, tiếng hát, tấm gương và ngôi trường đầu tiên4 chương · Âm nhạc và diễn xướng ở đình
Chương 21
Minh triết để kế thừa
“Một kho minh triết để gạn dùng, không phải đồ cổ để thờ.”
- 1Giá trị mộtCon người sống hài hòa với tự nhiên“Đình nhắc: con người không phải ông chủ của tự nhiên, mà là một phần của nó, phải sống thuận với nó thì mới bền.”
2Giá trị haiCá nhân gắn với gia đình và cộng đồng- 3Giá trị baQuyền lợi đi cùng nghĩa vụ“Không có quyền lợi nào mà không đi kèm trách nhiệm.”
- 4Giá trị bốnĐức trị kết hợp với luật tục“Một xã hội chỉ có luật mà không có đức thì lạnh lùng, dễ thành máy móc, vô hồn; chỉ có đức mà không có luật thì lỏng lẻo, dễ tùy tiện.”
5Giá trị nămUống nước nhớ nguồn“Đình dạy ta rằng: muốn đi xa, phải nhớ mình từ đâu tới; muốn vững, phải giữ lấy gốc.”
6Giá trị sáuCùng bàn, cùng quyết, cùng chịu“Ta không được tô vẽ nó thành một nền dân chủ hoàn hảo.”
Tầng B: Diễn giải có cơ sở “Nhưng phải kế thừa một cách tỉnh táo, không lãng mạn hóa.”
- · “Tôn ti nhiều khi hà khắc, đè nặng lên kẻ dưới.”
- · “Người phụ nữ thường bị gạt ra ngoài việc làng, khỏi chốn đình trung — một sự bất bình đẳng giới rõ rệt.”
Sáu giá trị là luận điểm của tác giả (tầng B), chương 21 — không phải dữ kiện.
Làng bạn có đình?
Góp một tư liệu. Giữ một ký ức.
Chụp lại bức hoành phi, hỏi cụ già một câu chuyện. “Gìn giữ ngôi đình, đến cùng, chính là gìn giữ chính mình.”
Ảnh trên trang: ảnh thật các ngôi đình, Wikimedia Commons — xem tác giả
- Đình Tây Đằng — Duyphuong, CC BY-SA · nguồn
- Đình Tây Đằng — Duyphuong, CC BY-SA · nguồn
- Đình Tây Đằng — Duyphuong, CC BY-SA · nguồn
- Đình Chu Quyến — Duyphuong, CC BY · nguồn
- Đình Chu Quyến — Duyphuong, CC BY · nguồn
- Đình Chu Quyến — Duyphuong, CC BY · nguồn
- Đình Chu Quyến — Duyphuong, CC BY · nguồn
- Đình Đình Bảng — Bình Giang, Phạm vi công cộng · nguồn
- Đình Đình Bảng — Truongson78, CC BY-SA · nguồn
- Đình Đình Bảng — Binh Giang, Phạm vi công cộng · nguồn
- Đình Chèm — NKSTTSSHNVN, CC BY-SA · nguồn
- Đình Chèm — NKSTTSSHNVN, CC BY-SA · nguồn
- Đình Phù Lão — Daderot, CC0 · nguồn
- Đình Phù Lão — Daderot, CC0 · nguồn
- Đình Phù Lão — Daderot, CC0 · nguồn
- Đình Thổ Hà — Bùi Thế Tâm, CC BY-SA · nguồn
- Đình Bình Thủy — Bùi Thụy Đào Nguyên, CC BY-SA · nguồn
- Đình Bình Thủy — Bùi Thụy Đào Nguyên, Phạm vi công cộng · nguồn
- Một đạo sắc phong thời Cảnh Hưng, thế kỷ XVIII — Triều Lê trung hưng (văn bản gốc) · ảnh do Bùi Quang Tuấn chia sẻ, Phạm vi công cộng · nguồn
.jpg){kind=link}