Đình Thanh Lũng

Quảng Oai, Ba Vì, Hà Nội

Niên đại

thời MạcTầng A: Chứng cứ chắc

Thành hoàng

Tản ViênTầng B: Diễn giải có cơ sở

Xếp hạng di tích

Quốc gia

Ngày hội

Mỗi làng một mạch thiêng

Làng khác cùng thờ Tản Viên: Đình Tây Đằng, Đình Mông Phụ, Đình Thụy Phiêu — mỗi nơi một thần tích, một lệ làng riêng.

Khối 4: Câu chuyện của làng

Chưa có lời kể nào của người làng về ngôi đình này.

Ông bà, cha mẹ bạn còn nhớ chuyện gì về đình? Kể lại — ghi rõ ai kể, ai ghi.

Chưa có ảnh. Mỗi ảnh gửi lên đều ghi tên người chụp và giấy phép.

“Những ngôi đình gỗ cổ nhất còn sờ được hôm nay đều mang dấu tích có thể xuất hiện trước năm 1531 nhiều thế kỷ ( đình Thụy Phiêu trùng tu 1531). Cả nước còn chừng sáu ngôi từ thời Mạc, thì riêng đất Ba Vì — xứ Đoài xưa — giữ tới ba: Tây Đằng, Thanh Lũng và Thụy Phiêu. Trước mốc ấy, im lặng. Không phải im lặng của chuyện không có. Im lặng của tư liệu bị thời gian xóa nhòa.”
— Văn Minh Đình Làng Việt, chương 1: Nguồn gốc và tiến trình hình thành đình làng Việt →

Trích nguyên văn; dấu “…” là chỗ lược bớt câu không nói về đình này. Đọc trọn chương:

Hồ sơ Hán Nôm, hương ước của làng đang giữ ở kho. Chỉ ghi ký hiệu và đường dẫn tới bản ghi của kho; ảnh chụp chưa đăng vì chưa xin phép.

Hương ước, khoán lệHU00002687

Chứng cứ chắc Diễn giải có cơ sở Giả thuyết

Tầng A: Chứng cứ chắcMột trong ba đình thời Mạc ở Ba Vì
Văn Minh Đình Làng Việt: Thiết chế cộng đồng, không gian tín ngưỡng và hệ mã minh triết của người ViệtChương 1: “"6 đình Mạc, Ba Vì chiếm 3" — chứng cứ chắc [A]. Tây Đằng, Thanh Lũng, Thụy Phiêu”
Tầng B: Diễn giải có cơ sởThờ Tản Viên Sơn Thánh
Tạp chí Người Hà Nội, 'Đình Thanh Lũng (huyện Ba Vì)', Sơn Dương (t/h), 20/05/2023Câu dẫn (chưa đối chiếu nguyên văn): “thờ Tản Viên Sơn Thánh, đệ nhất phúc thần trong tâm thức văn hoá dân gian Việt Nam”
Tầng B: Diễn giải có cơ sởXếp hạng: Di tích quốc gia (năm 1999)
Ghi chú: Cần đối chiếu văn bản quyết định xếp hạng.
Thiện Lưu, “Thần tích Việt Nam — Nghiên cứu đầy đủ cho dinhlang.tv”Theo tổng hợp trong bản nghiên cứu 15/10/2026; chưa đối chiếu nguyên văn